UDTR — Radar mondial des droits de la Nature

Clarification du concept de raison chez Jean-Jacques Rousseau.

Identification

Clé publique

doi:10.71781/33684

Auteurs

Higgins, Jacques

Année déclarée

1993

Langue déclarée

fr

Type source

dissertation

Première détection

2026-11-09T19:13:23.696615+00:00

Dernière observation des métadonnées

2026-11-09T19:13:23.696615+00:00

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Non effectuée

Résumé documentaire — langue originale

Mémoire accepté le: \(\ ^o0&-^^ vc^c *. 0 0 SOMMAIRE Ce présent mémoire consiste à démontrer, en dépit des contradictions de forme qui se glissent dans ses textes, comment Rousseau intègre de façon cohérente la notion de raison à l'ensemble de sa pensée.Ce mémoire consiste également à préciser le rapport qui existe dans la pensée de Rousseau entre la raison et la conscience : notamment en démontrant que la raison et la conscience ne s'opposent point, mais qu'au contraire elles ont été créées dans le but de se compléter; que la raison n'est pas une faculté corrompue en-soi mais qu'elle est saine et droite en elle-même; que la conscience n'est intelligible à l'homme que par les lumières de la raison; et que la raison ne peut demeurer saine et droite qu'en se mettant au service de la conscience, c'est-à-dire en fonctionnant sur les principes de la «loi naturelle».u En vue de procéder à cette démonstration du rôle qu'occupe la raison par rapport à la conscience, il est avant tout essentiel de déterminer, à travers les écrits de Rousseau, l'origine de la faculté de raison et la manière dont elle s'est manifestée chez l'être humain.Pour bien saisir cela, il est nécessaire de comprendre l'idée que se fait Rousseau de la nature humaine; .carselon lui, la façon dont apparaît la raison chez l'être humain ne peut être intelligible que par une compréhension adéquate de la nature humaine.Et c'est précisément ce en quoi consiste le premier chapitre.C'est dans le deuxième chapitre que nous abordons directement la nature du rapport entre raison et conscience.Dans ce n chapitre il est question du rapport intrinsèque entre les concepts de loi naturelle, conscience, raison, liberté, moralité et vertu; concepts qui ne sont point définissables par eux-mêmes.Ce deuxième chapitre nous indique comment la raison joue un rôle aussi important que la conscience dans le système moral de Rousseau.Dans le troisième chapitre nous abordons la notion de «religion naturelle» chez Rousseau ainsi que son rapport avec la faculté de raison et avec l'ensemble de son système moral.) Ce mémoire consiste donc en une clarification du concept de raison à travers une série de mises en relation.Il consiste également à exposer les différents courants d'interprétation concernant la notion de raison chez Rousseau, notanunent les deux principaux courants : soit l'interprétation «sentimentaliste» et l'interprétation «rationaliste».Les recherches effectuées aboutissent à la conclusion que l'interprétation «sentimentaliste» s'éloigne de l'authenticité de la pensée de Rousseau et que l'interprétation «rationaliste» reflète de façon plus adequate le rôle que Rousseau confère à la faculté de raison.

Identifiants

OPENALEX

W7114802772

DOI

10.71781/33684

Repères documentaires

Famille documentaire

Thèse

Types déclarés par les sources

dissertation

Les mentions d’entités ne constituent pas une preuve de reconnaissance juridique. La juridiction étudiée est distincte du pays d’affiliation des auteurs.

Sources

OpenAlex · Document 1 · Document 2 · Document 3

• DOI · https://doi.org/10.71781/33684
• Document · https://hdl.handle.net/1866/43613
• OpenAlex · https://openalex.org/W7114802772

Statut documentaire

Pertinence à examiner

Bibliothèque

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