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La contrariedad complementaria entre las culturas de Europa, de África y de Asia, en la base de América

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Clé publique

doi:10.22550/2174-0909.2232

Auteurs

Heinrich Beck

Année déclarée

2001

Langue déclarée

es

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article

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University of Bamberg

Résumé documentaire — langue originale

complementaria entre las culturas de Europa, de África y de Asia, en la base de América * por Heinrich BECK Universidad de Bamberg, Alemania Introducción: América como encuentro culturalEstados Unidos y América Latina, en su identidad dinámica, marcan en cierto modo un compromiso de las culturas de Europa, África y Asia (hay que tener presente que en tiempos muy antiguos los indígenas americanos inmigraron desde Asia).En América, estas culturas capitales del mundo mutuamente se penetran, casi como una mezcla química de elementos generativos (por ejemplo, de hidrógeno y oxígeno).Bajo la presión de las circunstancias, esta mezcla se convierte en una nueva materia -la estructura molecular más compleja del agua-, la cual significa una síntesis e integración de sus elementos y una nueva estructura del ser.Sus reacciones químicas, las propiedades del comportamiento de sus elementos no se pueden simplemente deducir de sus orígenes, sino que el agua es algo cualitati-vamente nuevo.De manera similar, en América las culturas de Europa, África y Asia se ven obligadas a integrarse y construirse en una nueva estructura del ser y de la conciencia humanas, lo cual significa algo cualitativamente nuevo.Probablemente hasta ahora estas culturas, en gran medida, no han entrado en un encuentro real y viven una al lado de las otras casi sin ninguna comunicación y participación, o en parte también ocurrió o sigue aconteciendo un mutuo desprecio y choque cultural destructivo y humanamente indigno.Pero hay también signos de mejora: como ya ha sucedido varios veces en el pasado, sucederá de igual manera en el futuro, que las circunstancias de presión económicas, sociales, políticas y espirituales «claman» urgentemente por un cambio esencial del ser humano.Quizá, la evolución de la vida está aquí en la necesidad -----* Este artículo se presenta como colaboración a la Resolución 53/22 de la ONU de declarar el presente año 2001 como Año del Diálogo entre Civilizaciones.Una versión más desarrollada de este trabajo se presentó en un libro homenaje al Profesor Arnulf Rieber.revista española de pedagogía año LIX, n.º 219, mayo-agosto 2001, 269-284 270 Heinrich BECKde promover un «salto creativo» a un ser humano más rico, más integral, más humano.¿Será África la «fábrica» de un nuevo tipo del ser humano, más complejo y humanamente más rico?[1].Para entender desde la raíz esta oportunidad y, por decirlo así, la tarea histórica de Estados Unidos y América Latina, de servir al mundo como ejemplo y lugar privilegiado del encuentro cultural creativo, hay que preguntar por las propiedades características de las culturas originarias.Pues según este concepto, el ser cultural del hombre y las culturas parciales, geográfica e históricamente distintas, se comportan como la melodía y los tonos singulares o, dicho de manera más abstracta, como el todo y las partes.De allí nuestra tesis dice: existe una contrariedad complementaria entre los hemisferios culturales de Europa, África y Asia la cual significa la disposición onto-antropológica a una tal integración creativa.Vamos a proceder en tres pasos: En primer lugar miramos la relación esencial de la cultura con la naturaleza que a ella subyace y preguntamos, en cuanto la cultura está fuertemente unida a las condiciones naturales en que se desarrolla, y en qué medida éstas difieren, hasta un cierto grado, en Europa y en el hemisferio afro-asiático.Se insinúa la hipótesis, que ambos ámbitos culturales desde su fondo ontogénico son típicamente distintos pero, con todo eso, pueden complementarse en su sentido humano.En la segunda parte queremos probar y diferenciar esta hipótesis por fenómenos empíricos, poniendo así más de relieve las características distintas y contrarias de las culturas al respecto.En ello se muestra, en primer lugar, un opuesto contrario entre las tradiciones culturales de Europa y Afro-Asia; entonces se destaca un opuesto subcontrario entre África y Asia.

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OPENALEX

W200893860

DOI

10.22550/2174-0909.2232

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OpenAlex · Document 1 · Document 2

• DOI · https://doi.org/10.22550/2174-0909.2232
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