UDTR — Radar mondial des droits de la Nature

Fundamentos dogmáticos en las nuevas propuestas constitucionales; contraste entre Ecuador, Colombia y Perú

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Clé publique

doi:10.58594/kutt6828

Auteurs

Jackson Vicente Condolo Acaro · Enrique David Luzuriaga Muñoz · Ricardo José Ruiz Mantilla

Année déclarée

2023

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es

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Universidad Metropolitana · Universidad Técnica Particular de Loja

Résumé documentaire — langue originale

En los últimos años, dentro de la academia, legislación y discusión jurídica latinoamericana, han surgido reflexiones en torno a las reformas constitucionales de las normas supremas de algunos países, tales como Ecuador, Colombia y Perú.Es de debate doctrinario que estas transformaciones, han traído consigo el surgimiento de un nuevo fenómeno jurídico, que ha sido denominado por algunos como "neoconstitucionalismo" y por otros como "Nuevo Constitucionalismo Latinoamericano" (Benavides, 2016).Pese a que frecuentemente se utilizan estos conceptos como sinónimos, algunos autores han evidenciado que el concepto del nuevo constitucionalismo latinoamericano tiene implicaciones más radicales que el "neoconstitucionalismo", debido a que entre sus innovaciones se encuentran la inclusión de los derechos de la naturaleza, la ciudadanía universal y la inclusión de mecanismos de democracia participativa (Yánez y Mila, 2020).Refieren también los citados autores: Que el concepto "neoconstitucionalismo" es más propio aplicarlo para explicitar la realidad constitucional de Europa de la postguerra, donde se implementaron nuevas Constituciones, entre las que se destacan: la de Italia de 1947, Alemania de 1949, Portugal 1976 y España 1978.(Yánez y Mila, 2020, p. 147) Neoconstitucionalismo y tutela de los derechos fundamentales en el siglo XXI Por su parte, el nuevo constitucionalismo latinoamericano, es propio de las sociedades, en su mayoría de la comunidad Andina.Esta diferencia conceptual, sin embargo, nos permite explicar las diferencias existentes entre distintos procesos constitucionales, tales como el de Perú, Colombia y Ecuador.Estas diferencias no solo se ven marcadas por los procesos políticos que impulsaron las constituciones vigentes en cada uno de estos países, sino, por que responden a fundamentos teóricos relativamente diferentes.Podremos decir que, mientras la Constitución del Ecuador del 2008 (Ecuador.Asamblea Nacional Constituyente, 2008) es parte de lo que se conoce como el nuevo constitucionalismo latinoamericano, la Constitución de Perú de 1993 (Perú.Congreso Constituyente Democrático, 1993) aprobada durante el gobierno autoritario de Fujimori, responde más bien a un paradigma "neoconstitucionalista". Por otro lado, nos encontramos con la Constitución de Colombia de 1991 (Colombia.Asamblea Nacional Constituyente, 1991) la que, si bien se puede pensar como parte del paradigma neoconstitucional, el trabajo que ha realizado la Corte Constitucional de Colombia y su notable prestigio dentro de la expedición de sentencias novedosas, nos permite posicionar la realidad constitucional de este país dentro de un punto medio, es decir, entre el neoconstitucionalismo y el nuevo constitucionalismo latinoamericano.Por lo tanto, en el presente trabajo, analizaremos en un primer momento, la historia del constitucionalismo latinoamericano, para vislumbrar los elementos comunes existentes en todos los periodos constitucionales de la región.Una vez hecho esto, procederemos a analizar los conceptos del neo constitucionalismo y nuevo constitucionalismo latinoamericano para percibir las semejanzas y diferencias que existen entre ambas categorías.Por último, estudiaremos la realidad constitucional de los tres países antes mencionados: Ecuador, Colombia y Perú, para hacer una comparación crítica, entre la realidad constitucional de estos tres países.Creemos que esta reflexión es importante, tomando en consideración que, en la actualidad, países latinoamericanos como Chile, han tratado de desarrollar procesos constituyentes, por lo que se vuelve

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W4389510689

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10.58594/kutt6828

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• Document · http://doi.org/10.58594/kutt6828
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