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Par monts, par vaux et à travers le monde. La déambulation comme revendication politique

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doi:10.56698/metropolitiques.2283

Authors

Laurent Fonbaustier

Reported year

2026

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fr

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Par monts, par vaux et à travers le mondeLa déambulation comme revendication politique Laurent Fonbaustier À propos de : Sarah Vanuxem, Du droit de déambuler, photographies de Geoffroy Mathieu, Marseille, Wildproject, « Le monde qui vient », 2025, 232 p. Comment s'exprime la liberté d'aller et venir ? Pour la juriste Sarah Vanuxem, une série d'arguments historiques, philosophiques et écologiques fait du droit collectif de déambuler, entre droit d'usage et droit de passage, un bien commun fondamental.Depuis plus de quinze ans, les éditions Wildproject, sous l'impulsion de Baptiste Lanaspeze, mettent à disposition du lectorat francophone une littérature écologique composée d'essais en philosophie de l'écologie, écologie politique et humanités environnementales.Au sein de ce riche ensemble, le droit, qui sous certaines de ses formes a vocation à jouer un rôle essentiel, n'occupait jusqu'alors qu'une modeste place.Avec le recueil de Sarah Vanuxem, spécialiste de droit privé, l'entreprise de « refonte écologique du système juridique occidental moderne » (p.43) se trouve enclenchée. La déambulation, une question de droitCe livre s'inscrit dans une actualité récente.La loi du 2 février 2023 visant à limiter l'engrillagement des espaces naturels et à protéger la propriété privée fut adoptée dans un contexte de tensions idéologiques, entre défense de la propriété exclusive et retour aux Communs, et déclarée conforme sous réserve par le Conseil constitutionnel (décision n° 2024-1109, QPC du 18 octobre 2024).Elle a en effet créé en son article 8 une contravention de 4 e classe : y serait exposée toute personne pénétrant sans autorisation dans la propriété privée rurale ou forestière d'autrui, à l'exception des cas où la loi le permet si le caractère privé du lieu est matérialisé physiquement (article 226-4-3 du code pénal).À l'aune de cette nouvelle disposition, le lecteur n'interprétera pourtant pas la proposition faite d'exercer la « liberté d'arpenter la terre » (p.44) au vieux sens d'en mesurer la superficie.De simple surface, en effet, il ne saurait être question, puisque c'est à plus ou moins grands pas que sera parcouru ce lieu délimité en… ressentant la Terre dans sa pleine matérialité.Il y a en effet dans le « déambulé » une humble démesure, un refus a priori de l'enchaînement martial des pas, l'un après l'autre sur un sol lisse.On pensera plutôt à Antonio Machado : « Caminante, no hay camino, se hace camino al andar » (Machado 1917, XXIX).Il est vrai que dans toute entreprise de déconstruction visant au dévoilement, « le chemin se fait en marchant » et que la route pourrait être courte de la déambulation à la flânerie.Il faut le rappeler, quand on pense à l'importance de la marche chez Kant ou Nietzsche (Nietzsche 2005, p. 127) : dans cet exercice, ce sont, en plus de l'esprit, tous les sens et le corps en entier qui sont engagés.« Flâner, ce n'est pas suspendre le temps mais s'en accommoder sans qu'il nous bouscule », et la lenteur

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W7154954957

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10.56698/metropolitiques.2283

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OpenAlex · Record 1 · Record 2

• DOI · https://doi.org/10.56698/metropolitiques.2283
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