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Humanisme vivant

Identification

Public canonical key

doi:10.3406/antiq.1933.2974

Authors

Marie Delcourt

Reported year

1933

Reported language

fr

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article

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Humanisme vivant.On abuse un peu de l'adjectif vivant.Vie apparaît parfois dans des tels qu'on doit bien y voir un équivalent ambitieux du péjoratif mode.C'est faute de trouver mieux que j'emploie ce titre.Il a du moins cette excuse d'être commode et de désigner assez clairement, à l'intérieur des études, une province qui n'est pas découverte d'hier, mais qu'on explore avec prédilection.A la fin du siècle dernier, les historiens ont voulu restreindre le sens du mot humanisme, qui en arrivait à ne plus signifier autre chose que connaissance de l'antiquité.Cette connaissance de l'antiquité, on cherchait à la jauger en inventoriant des bibliothèques, en comptant des citations, en relevant des allusions capables de trahir une lecture.De là, deux sortes de travaux : « Un auteur donné, Pétrarque, Calvin, Pascal, que sait-il, qu'a-t-il lu, que préf ère-t-il ?» Ou au contraire : « Quel est, dans tel siècle et dans tel pays, la popularité, le prestige, la connaissance exacte d'Aristophane, de Théocrite ou de Saint Augustin Τ » Les deux méthodes ont donné de bons livres, du type Pétrarque Humaniste (Nolhac), ou du type Aristophanes und die Nachwelt (Suess), pour n'en citer que deux que tout le monde a lus.Cet ordre de recherches n'a même pas encore donné tout ce qu'il peut.Des jeunes savants américains, nantis de bourses de voyage en dollars, s'y sont spécialisés.Il faut pas mal d'argent pour explorer l'une après l'autre les grandes bibliothèques, faire photographier livres et manuscrits et, ainsi armé, faire un classement complet des éditions, celles qui n'ont pas existé et évaluer approximativement l'importance des autres.Mais c'est un bon moyen de faire son tour d'Europe en s'instruisant et en servant Minerve.J'ai sous les yeux un Epictète de M. Oldfather et un Térence de M. Lawton, travaux méritoires auxquels il faut faire un reproche: la culture d'une époque ne s'évalue pas, comme ces auteurs semblent le croire, en termes purement quantitatifs.Dire: a eu quatre fois plus d'éditions que Plaute au XVI' siècle, donc il a eu quatre fois plus d'influence, c'est un pur sophisme.Il suffit de lire les textes et de rapprocher les faits pour constater que Térence était édité

Identifiers

OPENALEX

W4214498336

DOI

10.3406/antiq.1933.2974

Documentary context

Documentary family

Scholarship

Source-reported types

article

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Sources

OpenAlex · Record 1 · Record 2

• DOI · https://doi.org/10.3406/antiq.1933.2974
• OpenAlex · https://openalex.org/W4214498336

Documentary status

Relevance pending

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